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  • 发布日期:2025-02-04 09:41    点击次数:58

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东说念主与东说念主之间,是阶级分明的。

有崇高圈层,有中产圈层,有底层圈层。不同的圈层,生存方式都是不雷同的。最让东说念主有趣的,其实是崇高圈层。

底层,随地可见,没啥少见的;中产,大城市里边一大堆,没啥少见的。只消崇高圈层,凡俗东说念主莫得斗争过,也就心生有趣。

崇高社会的8个黑幕真相,凡俗东说念主读完后,心态崩溃了。

01

底层东说念主所认为的女神/男神,在崇高圈子,不外是应酬拱的大白菜。

淌若你是工薪阶级的男性,那你详情以为,某某模特好漂亮,某某网红真有气质,某某明星难望项背,某某女神几乎等于仙子。

这些你所奉为仙子的女神,在崇高社会,不外是巨室应酬拱的大白菜。女神如斯,男神亦然如斯。

什么女神、男神,在金主的眼中,其实没啥价值。金主们是“百东说念主斩”“千东说念主斩”,而凡俗东说念主只可天天意淫。

02

大眷属的联婚,只看望衡对宇,而不存在“王子爱上灰密斯”的情节。

近些年,在一线城市,出现了大都“伪名媛圈”。等于说,一群底层的灰密斯们,通过装饰漂亮,贷款收支高等景色,以此来“钓金龟婿”。

可这些“伪名媛”再怎么折腾,都无法遭受确切的令郎哥。哪怕遭受了确切的令郎哥,也都是整夜情后,就被烧毁了。

为什么?很有时,权门大族的联婚,只看望衡对宇。A集团的令郎,只会娶B集团的令嫒。哪怕他们都不心爱,但这是“眷属任务”,由不得他们。

03

崇高社会竞争的,不是钱,而是比钱更蹙迫的——权。

底层是缺钱的,中产是有点钱,但不够多,而崇高尚族都是不缺钱的,他们只缺“权”,只但愿得到更多的权势。

如何融合呢?用底层念书东说念主的不雅念来说,等于“朝为田舍郎,暮登皇帝堂”。唯有中式录取,才有可能赢得到权势。

有钱的东说念主,未必有权,但有权的东说念主,一定有钱。财帛,在权势眼前,其实微不足道。在崇高东说念主士看来,争“权”,比夺“名”蹙迫多了。

04

富东说念主最大的钞票,恒久都不是所谓的公司,而是底层穷东说念主。

有一个兴味的景况:底层的年青东说念主不婚不育。这个本事,就有一堆集团老总、崇高东说念主士,跳出来训斥年青东说念主,说他们不奋勉,莫得背负感。

底层年青东说念主,是否遴荐娶妻生子,那是他们的解放,为什么富东说念主们会跳出来训斥他们呢?因为富东说念主最大的钞票,并不是公司,而是穷东说念主。

莫得穷东说念主,谁去送快递呢,谁去送外卖呢,谁去加班加点呢,谁去作念牛作念马呢,谁去活水线拚命干活呢?这里边的道理,很有时。

05

崇高社会的争斗,都是地皮、钞票、势力的博弈。

凡俗东说念主看崇高社会,恒久都以为富东说念主们一团仁爱,没哈矛盾。真是如斯吗?并非如斯,这都是假象。

凡俗东说念主争斗,都是骂街吵架,你给我情态看,我也给你情态看。关联词,精英们的争斗,并非吵架,而是地皮、钞票、势力的博弈。

比如,市集的一次转动,就能决定一场博弈的输赢。而这些转动,并不是当然的,而是东说念主为酿成的。不仅韭菜们会洗牌,庄家们也都会洗牌。

06

崇高社会不讲善恶,不讲瑕瑜,只讲“利益至上”。

好多穷东说念主不睬解,富东说念主们都如斯有钱了,豪阔他们十辈子无忧了,为什么他们还要收割韭菜呢?

可见,穷东说念主们依然太稚子了。到了一定的端倪,东说念主性里边的善恶、瑕瑜不雅念,就会淡化,从而变得攫金不见人。作念任何事,都负责我方的利益,以及眷属的利益。

一个雇主,真是会为了职工着念念吗?详情是不会的。在雇主眼中,职工没了,不错再招,而利益,才是最蹙迫的。

07

崇高社会的关连,都是根深蒂固,盘根错节的。

在《大明王朝1566》中,官场老混子胡宗宪,说过了一句名言:“你中有我,我中有你,天地事坏就坏在这里。”

穷东说念主之间,可能会底层互害。但精英之间,皆备会相互牵涉。而这些牵涉,又会波及到各方的利益,以及“制衡”。

不错说,崇高社会,是实打实的情面社会,是实打实的“关连”社会。一个雇主的背后,可能还有大都的关连和靠山。

08

名义上暖热敦厚、仁义说念德,暗自里男盗女娼。

在《大明王朝1566》中,有一句名言:“文臣的衣着上绣的是禽,武官的衣着上绣的是兽。披上了这身皮,咱们哪一个不是衣冠兽类。”

暖热敦厚的皮囊背后,有可能是馋涎欲滴的灵魂。伪装,是混崇高社会的基础样式。谁过分真实,谁就容易被排挤出崇高圈子。

不要被名义上的伪装,所招引。到了一定的端倪,谁不是《聊斋》里边的千年狐妖呢?也就只可骗骗江湖小白拒绝。

文/舒山有鹿



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